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使人因謂光曰:“公聞先生至,區區欲即詣造。。,。他使所住地方的習俗受到感化,百姓贊美他,稱他爲馬牧先生。。,。

今單于欲修和親,款誠已達,何嫌而欲率西域諸國俱來獻見?西域國屬匈奴,與屬漢何異?單于數連兵亂,國內虛耗,貢物裁以通禮,何必獻馬裘?今赍雜缯五百匹,弓鞬韥丸一,矢四發,遣遺單于。。,。?與漢中李固、河內王奂親善,而鄙賈偉節、郭林宗焉。。,。、三年,日南邊界外的蠻人再次前來歸順。。,。

玄本習《小戴禮》,後以古經校之,取其義長者,故爲鄭氏學。。,。靈帝光和六年冬季,極度寒冷,北海、東萊、琅邪水井中冰厚一尺余。。,。、至于藏在深山、潛在海底的神物,埋在沙石裏面、棲息在陸地上的珍寶,無不呈現出奇異華麗,被裝飾在宮廷帷幄中。。,。、三年,涼州刺史孟佗派從事任涉率領敦煌的五百士兵,與戊部司馬曹寬、西域長史張晏,統領了焉耆、龜茲、車師前部和後部的人馬,共有三萬多人,征討疏勒,進攻桢中城,四十多天未能攻克,只好率兵退去。。,。、

永康元年正月庚寅,熒惑逆行入太微東門,留太微中百一日出端門。。,。诏書敕司隸催促發遣,倫乃留河內朝歌,以疾自上,曰:“有留死一尺,無北行一寸。。,。元和二年八月,诏書曰‘石不可離’,令兩候,上得算多者。。,。樊英既然擅長道術,朝廷每發生災異,韶書總是向他詢問消除災禍恢複正常的辦法,他的話很多得到應驗。。,。

從前孝武帝繼承皇位,准備光大祖先的事業,訪求有誰能夠弘楊功業,許多有才德的人應聲而至。。,。漢朝從武帝開始相當喜好方術,天下身懷道藝的人,無不背負簡策擊掌談論,追隨風氣而至。。,。海在東;西渎河西,濟北,淮來,江南;他山川各如其方,皆在外營內。。,。;

宗誠的曆術以一百三十五個月裏發生二十三次月食爲基本的月食周期,或乘或除,得到月食發生的月份,從建康以前減去四十一次,建康以後堿去三十五次,因爲那些次都沒有發生月食。。,。這些人中強橫者貪暴如虎狼,懦弱者則如行屍走肉,實爲戴上冠帽的狗。。,。所以天下的百姓,對聖人尊敬愛戴,親近聖人像親近父母一樣;取法聖人,奉養聖人,像敬仰日月一樣敬仰聖人。。,。;該年十一月,會稽反賊許昭聚衆反叛,自稱大將軍,許昭之父許生爲越王,攻陷郡縣。。,。當時三輔地區有才能的人很多,扶風人曹衆伯師也有才學,寫了谏、書、論共四篇。。,。、衣裳班蘭,語言侏離,好入山壑,不樂平曠。。,。

河西一旦危險,不得不援救,那麽就會興動比現在多一百倍的勞役,就會出現沒法計算的耗費。。,。”賢以問且運,且運曰:“廣德女婿,至親,宜出見之。。,。靈帝以河閑孝壬曾孫解犢侯身份即皇帝位,也追尊祖父。。,。

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