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  王延政聽說以後,族滅了黃仁諷家,命令統軍使張漢真統領水軍五千人,會合漳州、泉州兵征討卓岩明。。,。、”唐主以文蔚所言爲太過,怒,貶江州司士參軍。。,。”閩主沒有再查核,就讓林興率領強壯兵卒在他們的府第中把他們殺死,連同他們的五個兒子也一齊殺了。。,。王虔朗聲音嚴厲地斥責他說:“您自稱是苻秦的後裔,應該知道禮義,有區別于其他蠻族部落的地方。。,。

  [12]癸巳(十三日),大赦天下。。,。  [12]太常丞史在德,性格狂放不羁,上書诋毀朝廷內外的文武之士,請求曾遍進行考試,從而黜拙拔能;執政者及朝士大火惱火,盧文紀及補阙劉濤、楊昭儉等都請求末帝治他的罪。。,。;、  [15]唐主遣客省使尚全恭如閩,和閩王曦及王延政。。,。  [4]庚午,诏有司更造祭器、祭玉等,命國子博士聶崇義討論制度,爲之圖。。,。、  [13]當初,王逵既已取得潭州,便任命指揮使何敬真爲靜江節度副使,朱全爲武安節度副使,張文表爲武平節度副使,周行逢爲武安行軍司馬。。,。契丹主數遣使存問,晉主每聞使至,舉家憂恐。。,。

樸性剛而銳敏,智略過人,上以是惜之。。,。”彭師將長矛扔到地上,大喊求死。。,。沒過多久,又召命余廷英任爲宰相。。,。”  [13]吳國加封徐景遷爲同平章事、知左右軍事;徐知诰命令尚書郎陳覺輔助他,並且對陳覺說:“我年輕時與宋子嵩(齊丘)議論,喜歡相互問難,或者我停止爭論放他回家,或者他拂衣而去。。,。;、遣使奉表稱臣迎帝,請早赴京師,仍出居私第。。,。

  [6]彰武節度使丁審琪,養部曲千人,縱之爲暴于境內;軍校賀行政與諸胡相結爲亂,攻延州,帝遣曹州防禦使何重建將兵救之,同、援兵繼至,及得免。。,。;、同平章事楊洞潛向南漢主進谏說:“秦王是國家的皇位繼承人,應該親近端正之士。。,。朱文進自稱閩主,把王氏宗族從王曦的弟弟王延喜以下少長五十余人,全部收拘,都殺了。。,。  [33]庚子(初五),後蜀主封立他的弟弟孟仁毅爲夔王,孟仁贽爲雅王,孟仁裕爲彭王,孟仁操爲嘉王。。,。

張敬達等陷于重圍,不知朝廷聲問,若知大軍近在團柏,雖有鐵障可沖陷,況虜騎乎!”懿以白唐主,唐主曰:“龍敏之志極壯,用之晚矣。。,。!壬申,帝始聞杜威等降;是夕,又聞彥澤至滑州,召李崧、馮玉、李彥韬入禁中計事,欲诏劉知遠發兵入援。。,。;、  [31]唐大旱,井泉涸,淮水可涉,饑民渡淮而北者相繼,濠、壽發兵禦之,民與兵鬥而北來。。,。、王藻也因犯有擅自啓拆邊關奏報的罪,一同遭誅殺。。,。

[23]戊寅,帝還至晉陽,議率民財以賞將士,夫人李氏谏曰:“陛下因河東創大業,未有以惠澤其民而先奪其生生之資,殆非新天子所以救民之意也。。,。  [17]樞密使、平盧節度使、同平章事王峻,晚節益狂躁,奏請以端明殿學士顔、樞密直學士陳觀代範質、李爲相,帝曰:“進退宰輔,不可倉猝,俟朕更思之。。,。、如果我們一定不稱職,請求留我們過了先帝靈柩出殡。。,。”  壬子(十五日),張從恩、馬全節、安審琦將全部行營兵數萬列陣在相州安陽水之南。。,。、周行逢出身貧賤,知道民間疾苦,勵精圖治,執法嚴厲,公正無私,征召安排屬官,都選取廉潔方正之士,規約簡單明了,給自己的奉養十分菲薄。。,。

  [31]辛未(十九日),楊、郭威、王章都爲正使。。,。、潭州城東的醴陵門橋斷裂,死的有一萬多人,道州刺史廖偃被亂軍所殺。。,。汀州刺史同安人許文稹,獻出守郡向朱文進投降。。,。待他承襲王位,誅殺杭、越二州玩忽敗壞法紀的三個官吏。。,。、所可恕者,得武陵而不有,以授吾耳。。,。  [19]唐兵圍建州,屢破泉州兵。。,。

辛卯,诏以十二日發北京,告谕諸道。。,。辛卯(二十七日),任用宣徽南院使劉延皓爲刑部尚書,充任樞密使。。,。  [18]後周太祖命折從阮分兵屯駐延州,高紹基開始害怕,時常有貢物給朝廷。。,。等到三州城中將吏士兵及其家屬上路南歸以後,可以派人召喚我軍將校並將城市都邑交付給他們。。,。

尊貴顯赫當政的人,大多是宦官,稱讀書人爲門外人,不得參預政事,結果南漢因此亡國。。,。  [52]丙午(三十日),後蜀任命峽路巡檢制置高彥俦爲招討使。。,。何況我們遇到如此的機會,自己謀求富貴,何必擔心不如他們呢!”黃仁諷贊成他。。,。!”乃偃旗臥鼓,但循河設火鋪,連延數十裏,番步卒以守之。。,。安重榮又用這種意思寫信送給朝中貴官,並且傳送給各藩鎮,說已經調動兵將,決心同契丹決戰。。,。

遇上周行逢生日,各府州分別派遣使者表示祝賀,周行逢面有驕色,對徐仲雅說:“從我總領武平、武安、靜江三府之後,四方比鄰也都畏服我嗎?”徐中雅說:“侍中您管轄境內,滿天太保,遍地司空,四鄰八方哪能不畏服呢!”周行逢再次將他流放到邵州,最後沒能使他屈服。。,。?!、景崇恐匡贊牙兵亡逸,欲文其面,微露風旨;軍校趙思绾,首請自文其面以帥下,景崇悅。。,。;道之爲相,曆五朝、八姓,若逆旅之視過客,朝爲仇敵,暮爲君臣,易面變辭,曾無愧怍,大節如此,雖有小善,庸足稱乎!  臣司馬光曰:天地設置方位,聖人作爲准則,用來制定禮儀、建立法律,家中有夫婦,家外有君臣。。,。!、

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