乔菁和燕四爷的小说俾之昌言而宏議，轶越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，總括群瑞。。，。假令二主紀過于纖介，則此二臣同死于犬馬，沈名于溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎？伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之阙，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種爲上，序直士以種爲首。。，。？邊鳳、延笃相繼擔任京兆尹，人們將他們比作趙廣漠和張敞。。，。、如今功臣長時間被疏遠，未曾賞爵封官，阿母寵幸享受大的封賞，所以大風大雨冰雹也因此而發生。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。初平年問，擔任尚書，主管選舉人才。。，。
以前派遣的郡守，大多要求很多兵馬，張綱卻只請求單車之職。。，。”當時幹燥炎熱，于是就斬了劉虞。。，。說來這失禮之源，不就起自上層嗎？古代大喪，三年不呼其門，這纔是厚風俗、笃人倫、成孝敬的根本所在啊。。，。？、于是向朱儁上書說：“徐州刺史陶謙、前揚州刺史周戟、琅邪相陰德、束海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐缪、前九江太守服虔、博士鄭玄等，鬥膽向行車騎將軍河南尹進言：國家遭了董卓之難，又加上李雇、郭汜之禍，幼主被劫持，忠良遭殘害，朝廷音訊隔絕，不知吉凶。。，。、延熹九年，黨人事件發作，太尉陳蕃爲之申辯而不能成功，朝廷官員寒心，沒有人敢再說。。，。
他尊重德操重視道義，受到當時人們的佩服。。，。及逢卒，爽制服三年，當世往往化以爲俗。。，。
彎威弧之撥刺兮，射嶓冢之封狼。。，。朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子並食，魂靈有所依庇，死複何恨？”乃上書太後曰：“臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人于樊濯，雖殁且不朽矣。。，。？颎雖剛猛，省書哀之，卒不忍也。。，。當謂使君與國同規，而舍是弗恤，完然有自取之志，懼非海內企望之意也。。，。十步之間，必有茂盛的草；十室之城，必有忠信之士。。，。；
與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。。，。夫然，豈其枯槁苟而己哉？蓋詭時審己，以成其道焉。。，。？臣愚昧地認爲這樣做不符合經義，心中惶恐不敢不告訴陛下。。，。因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。況今德政赫赫，股肱惟衣，彼豈贊成其謀，造亂長寇哉？其不然。。，。？地動之變，近在城郭，殆爲此發。。，。
我從地方上提拔進京任納言之職，有進言的責任，但學識淺薄，不足以應對策問。。，。《堯典》裏說：“厘降二女在嫣油，嫔于虞。。，。從前周公一次舉兵則三方埋怨，說“爲什麽把我們放在後面”。。，。華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀，作亂王室，撞蹋省闼，執奪玺绶，迫脅陛下，聚會群臣，離間骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。。，。、郡土多山川鬼怪，小人常破赀産以祈禱。。，。烈爲宰相，不念爲國思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬裏之土，臣竊惑之。。，。
李固就又和光祿勳劉宣一起上言：“近年來選用的地方長官，多非其人。。，。于是民衆的迷信纔有所破除，冬月寒食的習俗有了改變。。，。臧洪同邑人陳容，少爲諸生，親近仰慕臧洪，隨他擔任東郡丞。。，。郡中把他推薦給陳蕃，陳蕃跟他相見，問起他的妻子兒女，而趙宣的五個兒子全都是在服喪期間出生的。。，。每到浴佛節，總要設置大量飲食，在路上擺下桌案，來吃飯和觀看的差不多有一萬多人。。，。于是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。。，。
翟醣著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、有盜賊發掘馮貴人墳墓，段頰獲罪被降職爲谏議大夫，又調任司隸校尉。。，。羸弱疾病之家，懷憂憤憤，易爲恐懼。。，。”張綱以天地爲約，指日月發誓，張嬰深受感動，于是告辭回營地。。，。
所以我大漢定制，要讀書人念《孝經》，選拔官吏則舉孝廉。。，。皇帝乘車穿孝親臨吊唁，賞賜墓地，賞賜贈送恩寵與其它相不同。。，。
解釋多者爲上第，引文明者爲高說：若不依先師，義有相伐，皆正以爲非。。，。所謂修禮，是說要廣聘有道之人如鄭玄等，講解《洪範》，攘除災患與咎凶。。，。用車子裝載金銀寶器，送財物給豪門權貴，竊取三公職位，傾覆國家。。，。唯南郡一生與相酬對，既別，執蟠手曰：“君非聘則征，如是相見于上京矣。。，。安心于內室之中，思考老氏的玄虛；呼吸精華和氣，尋求至人之大體。。，。；
