二龙湖浩哥第一部甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。窦氏一門被殺，窦太後失去了權勢。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。延熹八年，被貶爲關內侯，食本縣的租稅一千斛。。，。然而他們所談論的是仁義之道，所傳授的是聖人之法，所以人人懂得君臣父子之綱紀，家家知道背離邪惡歸往忠正之道路。。，。
萬一驚戒保衛役做好，那麽禍難說不定就會發生。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；州中論功未及上，會竦病創卒，張喬深痛惜之，乃刻石勒銘，圖畫其像。。，。每次要朝拜天子時，葉縣門下的鼓不敲自響，京師都能聽見。。，。
敕其子曰：“漢末當亂，必有發掘露骸之禍。。，。少受業太學，通《五經》，善談論，故京師爲之語曰：“《五經》紛綸井大春。。，。二年十一月庚申日，郡國十處地震。。，。到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。以兄被逐，不得歸國，數爲鮮卑所抄。。，。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。。，。
由于夏季四月陽氣在上，陰氣在下，所以在此時祭祀可以端正尊卑關系。。，。十三年，匈奴就入侵河東，州郡無力制止。。，。農夫不怠，越有黍稷，誰能雲作，考之居息？二事敗業，多疾我力。。，。？河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、
世祖平定黃河以北，到達原武，見到歐陽歙在縣內治理政事，將他調焉河南都尉，後來代理太守。。，。建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。。，。、又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。。，。、遠方夷人的語言，意思不容易弄正確。。，。
敦煌太守曹宗患其暴害，元初六年，乃上遣行長史索班，將千余人屯依吾，以招撫之。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。那裏出産銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、琥珀、水晶、琉璃、海貝、珍珠、孔雀、翡翠、犀牛、象、猩猩、貊獸。。。、
太常上祖奠，中黃門尚衣奉衣登容根車。。，。獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。。，。當時和帝與中常侍鄭衆圖謀奪取窦氏權力，感激鄭衆，因而任用他，並寵愛常侍蔡倫，二人由此開始掌權。。，。精良的騎兵在野外會合，兵刃格鬥，箭矢相接，當下決定勝負，這是戎狄的擅長但卻是中原士卒的短處。。，。
及光武皇帝數下诏書，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。。，。而比密遣漢人郭衡奉匈奴地圖，二十三年，詣西河太守求內附。。，。其災有降雨殺人，霜降，大風，天色昏黃。。，。六年，黃香經多次升遷擔任尚書令。。，。
及得見，皆流涕稽首，願得都護。。，。金星爲用兵之象，太微垣象征天子官廷。。，。
論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、十三年，高詞在任逝世，天子賜給他錢和墳地。。，。靈帝末年，京城有兒童歌謠說：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。〖龍編〗〖羸〗〖安定〗〖苟漏〗〖麋泠〗〖曲陽〗〖北帶〗〖稽徐〗〖西于〗〖朱〗〖封谿〗建武十九年置。。。其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。。，。、
