好妈妈三其冬下旬月在張、心署之，謂晝漏分後盡漏盡也。。，。、後爲夷貊所侵，徙郡于高句骊西北，更以沃沮爲縣，屬樂浪東部都尉。。，。〖貝丘〗〖東武城〗〖鄃〗〖靈〗和帝永元九年夏。。。崔琦字子玮，涿郡安平人，濟北相瑗之宗也。。，。
各郡都派部隊攔截，有的滅掉了羌人的村落f、這樣，勒姐、當煎的大頭領束岸等人更加驚慌，就一同潰逃了。。，。、靈帝時，州郡召用他，他都不去。。，。
漢朝興起，應當用《太初曆》卻沒有改曆，直到一百零二年後的太初元年纔改曆。。，。除去缭绖和喪杖，表明不敢用凶服對著尊者。。，。河西一帶的人都敬重他的才華而不敢稱呼他的名字，都稱他焉侯君。。，。是時，順帝阿母宋娥及中常侍張昉等用權。。，。
日、月、星辰、山、龍和雉烏的形象，繪畫在衣上；虎雌、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺鏽在裳上，把上述物體的色彩當作布帛的顔色來制作衣服。。，。；、桑弘羊心中謀算，張安世暗中記誦，拿彌衡去同他們比較，他們就實在不足爲怪了。。，。匈奴單于趁著王莽之亂，占據西域，惟獨莎車王延最爲強大，不肯附屬。。，。
質帝、桓帝年間，減貊再次侵犯遼東西安平，殺害了帶方令，擄掠去樂浪太守的妻子孩子。。，。、合葬：羨道開通，皇帝谒便房，太常導至羨道，去杖，中常侍受，至柩前，谒，伏哭止如儀。。，。”溫序說：“我受國家的重托，理當盡死效力，決不貪生苟且背棄朝廷恩德。。，。迎氣五郊，各如其色，從章服也。。，。步術，以步法伏日度分，加星合日度余，命之如前，得星見日度也。。，。《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。。，。
周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。玉曰：“左陽右陰，脈有男女，狀若異人。。，。昔段颎良將，習兵善戰，有事西羌，猶十余年。。，。
皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。音律微妙，個別人說他行或不行都靠不住。。，。《老子》說：“如果聖人不仁德的話，就會把百姓當作祭祀完了就可以踐踏遺棄的刍狗。。，。後桓帝好神，數祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，後遂轉盛。。，。、陛下爲這些人的小才所迷惑，特別給他們恩惠，而且授給的官職又不相稱，賢明有才的人沒有提拔，空享俸祿的人反而受到寵愛，必定受到光榮擢升。。，。他夢見溫序告訴他：“長期在外客居想念家鄉。。。
四年秋，太白在太微中，燭地如月光。。，。主王四年，原史旦太守弪煎反叛，他進了丘力居的部族，自稱爲彌天安定王，接著當上各郡烏桓人的元帥，入侵抄掠青州、徐州、幽州、冀州四個州。。，。、各王爵、侯爵、列侯、始封貴人、公主薨，都傳令贈予印玺、銀縷玉衣；大貴人、長公主用銅縷玉衣。。，。；、鄰齊爲宮，分動爲商，內負爲征。。，。景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至臨洮、氐道、羌道縣。。，。、以後張玄離任，被舉薦爲孝廉，任命爲郎。。，。
河西人敬其才而不敢名之，皆稱爲侯君雲。。，。胡廣說曰：“《春秋左氏傳》有南冠而絷者，則楚冠也。。，。任文公的父親任文孫，通曉天文、風角秘術的精要0文公自小學習父親的道術，州府征召他擔任從事。。，。、十一年五月丙午，流星大如瓜，起氐，西南行，稍有光，白色。。，。
父子不在同一個座位，孫子與祖父在同一側。。，。癸巳，火星逼近木星，這是奸臣謀反，大將被殺的征兆。。，。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。。，。
