勾缠1V2"某因（"某因"二字原本無，據明抄本補。。，。（出《續搜神記》） 宋朝永初三年，謝南康家的婢女外出走在路上，碰到一只黑狗。。，。他的兒子立刻就得了病，第二天就死了。。，。法琳與各位道士展開辯論，這位攻擊佛教的道士終于服輸。。，。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？'當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。。，。？
（出《廣古今五行記》） 晉安帝的時候，冀州桑門有個法珍和尚告訴他的弟子普嚴說："嵩山的神告訴我，江東有個劉將軍，是漢家的後代，他應當做皇帝。。，。有關他的傳記說，摩騰用漢語翻譯了一《四十二章經》，原先藏在蘭台石室的第十四間裏面；他住的地方，就是現在洛陽城西雍門外的白馬寺。。，。；"洪急忙念叼了兩遍，于是再睜眼睛時就不覺得眩耀了。。，。主人欲打死之，市道之徒救解將去。。，。
因此就去了那裏，走訪了十多天，才聽說這個村北角有個叫申蘭的，就前去要求給他家做傭人，不圖賺錢，申蘭聽說後高興地收留了我。。，。蘆草應生長在池塘和沼澤地裏，可是長在屋裏，這可不是尋常的事了。。，。
至于深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭作，及販賣童兒輩，並是其狗。。，。我十九歲那年就死了，死後就轉生下了我現在這身體。。，。這才知道，將相的任職都不是偶然的。。，。夜歸，道經大澤中，顧車後有一白狗，甚可愛，便欲呼取。。，。法朗等人出于憐憫之心，留下來爲那個病人煮粥吃，並爲他打掃洗涮。。，。"泰用錢五千贖放之，（"放之"原作"之放"，據明抄本改。。，。
父親一看他的腳，半個小腿以上，血肉焦幹，膝蓋以下，紅爛得象用火烤了一樣。。，。（出《高僧傳》） 杯渡這個人，不知他姓啥名啥，因爲他常常憑借一只大木制杯子渡河，所以都稱他爲杯渡。。，。
遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。。，。後景亂梁，破建業，武帝禁而餓終，簡文幽而壓死，誅梁子弟，略無孑遺。。，。是歲渾太師瑊鎮蒲津，請棱爲管記從事。。，。（出《稽神錄》） 張易在洛陽遇到個處士劉某，劉處士頗有奇異的法術，張易總跟他一起遊玩。。，。"判官說："那怎麽辦呢？"明法說："這些東西都是被仲任殺害的，都要償還它們生命，讓它們去托生。。，。？安道欣然，遽就公之硯水飲之，而噀二子。。，。
（出《北夢瑣言》） 僞王蜀時有個葉逢，少年聰明，以詩詞文章知名，常常跟孫光憲一起拜見術士馬處謙，蔔問命運通達與否。。，。明日制使至，搜捕嚴公之船，無迹乃已。。，。那人也不勉強他，便說："我有事，必須在天黑之前趕到陝州。。，。（出《還冤記》） 會稽的孔基勤學而且品行高潔，同族人孔敞就讓他的兩個兒子拜他爲師，跟著他學習。。，。"其家忽求黃紙兩幅，作書不成字，合同其背。。，。
（出《明皇雜錄》） 唐朝開元年間，皇上急于治理朝政，更注意宰相的人選。。，。華與戎異制，人神也都不同，祭祀的禮儀差別更大。。，。河洛谶日：'靈曜豫見東南隅。。。法和的軍隊到了赤洲湖，與任約的軍隊形成對峙。。，。'即別遣使複追，須臾還報並同。。，。開成末，葉落池中，旋化爲魚，大小如葉，食之無味。。，。
又在集市上買了個豬腿以及燒餅、菜肴等回家。。。、至月余，經數足，其鬼果來，雲："經已足，保無他慮，然亦終須相隨見王。。，。"又爲己語，祈之如王表，終不聽。。，。弘于舟中，僞作敕追，花嚴谏曰："事勢如此，何忍更爲不軌乎？"弘怒曰："此老妪欲敗吾事！"縛其手足，投之于江，船人救得之，弘又鞭二百而死，埋于江上。。，。？！當初玄奘要去西域的時候，在靈隱寺看見有一松樹，他站在庭院裏用手撫摩這棵松樹的樹枝，說："我去西方求取佛法，你可以朝著西面生長，如果我往回來，你就掉轉方向往東生長，以便使我的弟子們知道我的行蹤。。，。仲任很有力氣，有個仆人叫莫賀咄，力氣也能抵得上十個人。。，。
晉安王蕭綱剛出生的時候，梁武帝（蕭衍）派人詢問寶志，寶志合起兩只手掌來說："皇子誕生了，好得很！然而冤家也出世了。。，。！崔應辦公回來，整天也不到內室。。，。忠幹即死，如夢，至荒野，遇大河，欲渡無因，仰天哭。。，。唯衎入水，扔得粟藁一束，漸漂近岸，浮藁以出，乃活，余數十人皆不救。。，。
韋泛很高興能返回，並倚仗他是老朋友，就趁機要求他說說自己的官祿和壽命怎樣。。，。這是中國有出家修道的人的開始。。。（出《廣古今五行記》） 南朝宋元嘉年間，章安縣有個人曾殺過虎。。，。取者登焉，破其屋，攢矛以刺之，乃死。。，。惟燕的船上有吳地的绫幾百匹，害怕被賊搶走，于是就拿著一短劍，到船的前面吟誦真經，三更以後，看見堤壩上有兩支火炬，從遠處來。。，。過了一會，獄卒拿一盤來，盤中放幾粒鐵丸，又擡出一平鍋放在院子裏。。，。
