铁汉校长"一次曾經下了一尺多厚的大雪，而他的寢室卻一點也沒有，各位王子們見了也都感到有些奇怪，大中末年的時候，京城裏的小孩們都把布疊起來蘸上水，然後再把它打開讓太陽照射，還說這種法叫做"捩暈"。。，。所謂生爲盜跖，死爲夷齊，妄言傷正，華詞損實。。，。可十裏余，至一城，大如府城，甲士守門。。，。
又昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，朔雲："可問西域梵人。。，。臨終數日，寢興不安，無故驚曰："撫我背者誰？"侍者曰："無所見。。，。？救人活命的功勞本是道家所看重的，請您爲了我而這麽辦。。，。
崔尉的母親在鄭州，很驚訝這麽長時間沒有崔尉一家的消息，盼望了很多年。。，。有一次談到隱士，石虎對道進說："有個叫楊轲的，是朕國內的一個百姓，征調十余年，他一直不從王命，所以親自去探望。。，。 孫季貞 唐孫季貞，陳州人，少好捕網飛走，尤愛啗雞卵，每每欲食，辄焚而熟之，卒且三年矣。。，。惟燕心裏很疑惑，更加大聲地誦經。。，。然而公署並不是我這樣的人能進去的，你明天替我到縣府裏去訴冤，我隨你去。。，。歐陽擔心他馬上就會咽氣，想陳報州衙，希望得到鍾公的一份自述狀，以表明他的經曆行止。。，。
到了武則天作皇帝時，徐慶多次被提升官作到司農少卿雍州司馬。。，。昙遠到了五更天，忽然而死，房子的芬香一直數天不散。。，。且其惡狀未著，恐外人窺之，傷陛下慈父之道。。，。"言畢卻出，至閣子門，拂然而沒，道士乃謝去。。，。
夫人自念，倘死遂不得終經，欲起誦之。。，。每到講說佛經時，他善于闡明和標舉內在精神，而不拘于個別旁句，因而常常被拘守文句的人所非議。。，。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》） 晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、卿還，爲白家兄，令爲轉金剛經一千遍，何故將我香爐盛諸惡物？卿家亦有兩經，幸爲轉誦，增己之福。。，。？沙門竺法行嘗稽首乞言，域升高座曰："守口攝意，心莫犯戒。。，。帝令傑公與使者論其風俗土地物産，城邑山川，並訪往昔存亡。。，。
有鄰婦楊氏見無患屍，因斷頭與欣。。，。某雲："我貧士，且在逆旅，多恐不辦。。，。"律師又問天人道："漢地所見到的許多佛像，常常傳說是阿育王的第四個女兒所制造的，這些說法的依據都不明確，很難得出可靠的結論，這件事情怎麽解釋呢？"天人答道："這是事實，不用懷疑。。，。？ 豐州烽子 唐永泰初，豐州烽子暮出，爲黨項縛入西蕃養馬。。，。黃承真說這份秘術是一位鄭翁交給他的，上面的一畫一點，全用陰陽五行對應搭配。。，。
但因爲崔尉的妻子不能早日到官陳述，判她應該問罪，因崔子悲哀地請求而免除處罪。。，。主典對法義前披檢雲：其簿多先朱勾畢，有未勾者則錄之，曰：貞觀十一年，法義父使刈禾，法義反顧張目，私罵父，不孝，合杖八十。。，。
並說："這些人咒罵犯罪，搶奪別人的財物，傷害良善。。，。食訖，將酬其直，媪曰："不然，吾憐子似吾孫姿狀。。，。怎麽辦？"元溥大哭說："夭折短命是天意，先生您對我有什麽辦法？"相面人說："相好，不如德高，德高不如度量大。。，。？你也不會到這裏來，我又能離開這裏。。，。府君說："睡在竈上沒有過錯，小孩無知，並且她又向神請了罪，也就沒有罪了。。，。
過了一個多月，趙法和的父親死了，所謂"大竹箭"者，是指服父喪所用的粗竹杖，"東廂屋"者，是在中門東側搭制的守喪的房子。。，。用這樣的道理來勸世，不是更好嗎？"孫皓當時沒有什麽更好的道理來反駁他的話。。，。？才出城乃至，唐曰："汝爭得來？"曰："來別中丞。。，。？齊丘之子，仍與東宮衛佐，年始十歲。。，。
（出《傳載》） 一個和尚叫一行，在開元年間曾經上奏玄宗說："陛下如果走到萬裏，就會聖福無疆。。，。蔡州有一個念金剛經的人，郡中的人都很敬重他。。，。後來有一天晚上又來說："我已經拘役有限，不能再到人間來了，從此永別了。。，。他的妻子又說："離這不遠有個雁浦村。。。乃以十牛康絆以挽之，又以數百人鼓噪以推之，力竭而愈固。。，。
制作一片車辋，在上面鑿通三個孔，規定工錢一百文。。，。有時忽然的自己說自己是埋伏的盜匪。。。可能走了四五裏地，轉到了一個荒涼的大澤裏，不知道怎麽辦好。。，。
